质量之魂，存于匠心。继2016年《政府工作报告》提出“工匠精神”之后，2017年《政府工作报告》又提出“工匠文化”。可见，“工匠”问题已进入国家顶层设计视阈，也成为了社会的紧迫需求。“大国制造”需要“大国工匠”，“大国工匠”离不开“工匠精神”。 

　　工匠精神是一种价值观 

　　“工匠精神”是在长期手工艺劳作的历史中形成的价值观。由于手工艺制品的设计、生产和销售一体化，以及手工艺人对产品生产全过程的参与性，使手工艺人必须对最终产品全权负责，并由此产生对品质的极致追求和对用户的高度责任感。湖南大学设计艺术学院院长何人可告诉记者，今天我们强调的“工匠精神”并不是传统手工艺劳作的延续，而是在当代工业文明条件下，更看重富含契约精神、责任感和追求品质的价值观。 

　　同济大学设计创意学院教授、国家社科基金重大项目“中华工匠文化体系及其传承创新研究”首席专家邹其昌认为，“工匠精神”可以从“现实层”和“超越层”两方面来理解。“工匠精神”的“现实层”基本要素有“巧”（技术原则）、“饰”（艺术原则）、“法”（行为准则）、“和”（生态原则）。这四项基本要素的有机结合，就会出现“工匠精神”的物态化。从“超越层”来理解，“工匠精神”是一种人生价值信仰，一种生存方式，一种工作态度。因此，我们的各项工作如何尽善尽美，更好地满足人们物质和精神方面的需求，就一定要用“工匠精神”方式来实现这种价值，做到求真务实与精益求精。 

　　营造工匠文化氛围 

　　清华大学美术学院教授方晓风认为，强调“慢而精”的“工匠精神”与“快而泛”的工业时代并不矛盾。在工业化时代，机器大规模地代替了人力，但人仍然是其中最为关键的因素。 

　　学者认为，“工匠”泛指一切劳动者，包括国家各级管理者、各领域科学家、技术人员、设计师、艺术家等，都属于“工匠”范畴。只要是在其本分中尽心尽责把事情做好的人就是“工匠”。因此，“工匠”是一个历史性和共时性相统一的概念。“工匠”的核心价值就在于多元化、多样性、创新性。 

　　在邹其昌看来，中国缺少的不是“工匠精神”，而是缺少工匠制度及其背后相互作用的文化。因此，恢复“工匠精神”必须从学术层面构建“工匠文化”体系，并展开系统研究、实践，积极推进传统“工匠文化”的现代性转化，为国家和社会发展的转型升级做好坚实的基础。这既是一个学术问题，也是一个社会问题，更是国家发展问题。这三方面之间应该是互动生成的关系，而这种互动生成可以造就出以“工匠文化”为基础的、以“工匠精神”为引领的创新性“工匠社会”。 

　　邹其昌认为，“大国工匠”的实现需要改变整体社会的导向。应该大力营造“工匠文化”氛围，为“工匠精神”的弘扬提供广阔的社会生存环境，制定相关制度和政策，努力构建学术层面上的“工匠文化”体系。 

　　推动“大国制造”更早实现 

　　方晓风认为，在今天，塑造“大国制造”的形象，需要在最新的技术基础上，以经济全球化的视野整合资源，建立以设计为先导、品牌为核心、市场为驱动力的品质管理体系，利用互联网、物联网技术在企业与用户之间重建相互信任的情感关系，提升用户体验及用户忠诚度。 

　　将“工匠精神”发挥到极致，“大国制造”才能更早地实现。方晓风谈到，“大国制造”地位的确立，不是靠培育几项尖端技术所能实现的。这里的大国并不是指向国土面积或人口数量，而是指真正的行业或专业影响力。“大国制造”需要全面地、不断地推进技术研发、产品研发的能力，这也是“工匠精神”的一个重要方面。机器只是制造，左右制造的仍然是人，是人的思维方式。因此，越是在生产能力增长的时代，越是要提倡“工匠精神”，如此才可经得起时间、生活和审美的考验。 

　　邹其昌表示，“大国工匠”突出了“工匠是立国之本、强盛之根”的治国理念和文化精神。“大国工匠”之“大”在中国语言中具有强大的构词能力。大，既具时空性质，也具数量性质，还具情感性质，更具主体性质。“大国工匠”之“大”，包含了“大项目、大攻关”和“担大任、干大事、成大器、立大功”等含义。 

　　记者 苏培